{"id":843,"date":"2006-01-08T14:17:19","date_gmt":"2006-01-08T13:17:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ritualart.ch.80-74-139-101.brenda.xelon.ch\/?p=843\/"},"modified":"2017-05-05T15:53:07","modified_gmt":"2017-05-05T13:53:07","slug":"the-freedom-of-the-heart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/the-freedom-of-the-heart\/","title":{"rendered":"The freedom of the heart"},"content":{"rendered":"

Von mir aber sei es ferne, mich zu ru\u0308hmen, als nur des Kreuzes unsres Herrn Jesus<\/em>
\nChristus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. <\/em>
\nGal 6,14<\/em><\/p>\n

Liebe Gemeinde
\nVon mir aber sei es ferne, mich zu ru\u0308hmen, als nur des Kreuzes unsres Herrn Jesus
\nChristus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. Formuliert ist mit
\ndiesem Satz, was fu\u0308r Paulus dasjenige ist, das ihn im Innersten seines Herzens
\nbewegt. Er zeigt, was sein Herzensanliegen ist, er bringt zum Ausdruck, wofu\u0308r sein
\nHerz schl\u00e4gt und wovon sein Herz reden will. Uns stellt er damit vor die Frage, was
\ndasjenige ist, wovon unser Herz voll ist, ob wir dasselbe wie Paulus bezeugen
\nm\u00f6chten oder ob uns ganz anderes viel n\u00e4her liegt. Der Beginn eines neuen Jahres
\nkann eine gute Gelegenheit sein, sich daru\u0308ber Rechenschaft zu geben; denn es zeigt
\nuns die Richtung, in die unsere Herz gehen m\u00f6chte, es zeigt uns den Weg, den wir
\ndieses Jahr von Herzen beschreiten m\u00f6chten.
\nIm Herzen eines Menschen wohnen viele Gefu\u0308hle und Erinnerungen. Viele
\nGeschichten tragen wir in unserem Herzen: Geschichten von Liebe und Trauer.
\nGeschichten von Freuden und Leiden. Geschichten von glu\u0308cklichen Momenten und
\nschrecklichen Entt\u00e4uschungen. Wir k\u00f6nnen im Herzen Frieden mit den Menschen
\nschliessen, die wir in unserem Leben angenehm oder unangenehm erlebt haben,
\nund wir k\u00f6nnen aus unserem Herzen auch eine M\u00f6rdergrube machen. Entsprechend
\nkann unser Herzen hell, ruhig und froh, aber auch finster, unruhig und bitter sein.
\nUnd m\u00f6glicherweise ist es gar nicht so eindeutig das eine oder das andere. Wir
\nk\u00f6nnen mit vielem vers\u00f6hnt sein und zugleich immer noch dunkle Winkel haben. Wir
\nk\u00f6nnen mit vielem im Frieden sein und zugleich immer noch mit gewissen Dingen
\nhadern.
\nEs tut gut, sich mit seinem eigenen Herzen vertraut zu machen. Es beginnt dies
\nbereits auf der k\u00f6rperlichen Ebene. Wir leben nur, weil und solange unser Herz
\nschl\u00e4gt. Wenn wir unser Herz durch Stress zu sehr belasten oder wenn wir es durch
\neinen bewegungsarmen Alltag zu sehr vernachl\u00e4ssigen, k\u00f6nnen wir Herz- und
\nKreislaufprobleme bekommen. Sich mit seinem Herzen vertraut machen, heisst
\njedoch auch, seine Stimme h\u00f6ren zu lernen; zu vernehmen, was es uns zu sagen
\nhat; wahrzunehmen, was es uns in unseren Leben r\u00e4t; ernst zu nehmen, was fu\u0308r
\nFragen es uns stellt, was fu\u0308r Einsichten es uns gibt, vor was fu\u0308r Risiken es uns warnt,
\nzu was fu\u0308r Taten es uns ermutigt. \u201eLe coeur a ses raisons que la raison no conna\u00eet<\/em>
\npoint\u201c<\/em> \/ \u201eDas Herz hat seine Gru\u0308nde, welche die Vernunft nicht kennt\u201c, hatte der
\nfranz\u00f6sische Philosoph Blaise Pascal feststellt. Wahr gesprochen. Sehr wahr.
\nSuchen wir also danach, was uns zuinnerst im Herzen bewegt !
\nVon mir aber sei es ferne, mich zu ru\u0308hmen, als nur des Kreuzes unsres Herrn Jesus
\nChristus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. Fu\u0308r Paulus ist es das
\nKreuz Jesu Christi, das er im Innersten seines Herzens tr\u00e4gt; denn dessen allein will
\ner sich ru\u0308hmen. Er bestreitet nicht, dass man im Herzen viele Dinge tragen kann,
\nderen man stolz sein k\u00f6nnte. M\u00f6gen dies nun grosse Erfolge sein, die soziale
\nAnerkennung und Prestige eingetragen haben oder kleine Selbstbest\u00e4tigungen in
\nallt\u00e4glichen Auseinandersetzungen, die der eigenen Eitelkeit schmeicheln und so
\nmanche Kr\u00e4nkung kompensieren. Im Herzen wissen wir, woran wir uns halten und
\nwas unseren Stolz begru\u0308ndet. Paulus h\u00e4lt nun aber fest, dass fu\u0308r ihn all diese Dinge
\nkeine Bedeutung haben, dass er sich ihretwegen nichts einbildet, dass er ihretwegen
\nnicht stolz ist. Sein einziger Stolz im Herzen ist der Gekreuzigte.
\nOffensichtlich hat er mit dem Gekreuzigten einen Fund gemacht, der ihn durch und
\ndurch u\u0308berzeugt. Es ist der Fund, diejenige Autorit\u00e4t gefunden zu haben, die in
\nkeiner Weise u\u0308berboten werden kann: Die Autorit\u00e4t in der Gebrochenheit des
\nLebens. Die Autorit\u00e4t also, die sich nicht dadurch auszeichnet, dass sie gr\u00f6sser als
\nandere Autorit\u00e4ten ist oder sich durch Kampf gegen andere Autorit\u00e4ten durchgesetzt
\nhat oder mehr von dem hat, was andere auch haben, sondern dadurch, dass sie die
\nSouver\u00e4nit\u00e4t hat, nicht mit andern Autorit\u00e4ten zu rivalisieren, dass sie die St\u00e4rke hat,
\nin Machtfeldern zwischen den Fronten sich selbst zu bleiben, dass sie die Kraft hat,
\nunabh\u00e4ngig von den Andern, in der Verlassenheit, in der Gebrochenheit, in der
\nEinsamkeit standhaft zu bleiben. Diese Autorit\u00e4t der Freiheit in den K\u00e4mpfen des
\nLebens, diese Autorit\u00e4t Gottes im Gekreuzigten, diese Autorit\u00e4t hat Paulus
\noffensichtlich in seinem Herzen gefunden. Nicht als Autorit\u00e4t neben andern
\nAutorit\u00e4ten. Sondern als Autorit\u00e4t der Freiheit in der Gebrochenheit des Herzens; als
\nAutorit\u00e4t, die ihm innerlicher ist als er sich selbst; als Autorit\u00e4t, bei der er im Herzen
\nRuhe und Frieden findet. Sie ist ihm deshalb das Einzige, dessen er sich ru\u0308hmen will.
\nVon mir aber sei es ferne, mich zu ru\u0308hmen, als nur des Kreuzes unsres Herrn Jesus
\nChristus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. Mit der Autorit\u00e4t des
\nGekreuzigten im Herzen ver\u00e4ndert sich fu\u0308r Paulus der Umgang mit der Welt; denn
\ndiese Autorit\u00e4t steht gleichsam zwischen ihm und der Welt. So wie sie in der
\nGebrochenheit seines Herzens zwischen ihm und ihm steht, so manifestiert sie sich
\nauch gegenu\u0308ber der Welt. Die Autorit\u00e4t des Gekreuzigten im Herzen unterbricht sein
\nbisheriges Verh\u00e4ltnis zur Welt. Auf der einen Seite ist ihm die Welt gekreuzigt, ist sie
\nihm keine u\u0308ber ihm herrschende Definitionsmacht mehr. So wichtig ihm fru\u0308her die
\nErfu\u0308llung des Gesetzes war, so sehr kann er dies nun als abgetan betrachten; denn
\nfu\u0308r ihn gelten nicht mehr die Massst\u00e4be der Welt. Auf der andern Seite ist er aber
\nauch der Welt gekreuzigt. Er erhebt keine Machtanspru\u0308che mehr gegenu\u0308ber der
\nWelt, will sie nicht mehr nach eigenen Vorstellungen ver\u00e4ndern und verfolgt nicht
\nmehr das Ziel, sich ihr gegenu\u0308ber durchzusetzen. Die unmittelbare Kommunikation
\nzwischen ihm und der Welt ist offensichtlich unterbrochen; er startet bei
\nentsprechenden Impulsen der Welt nicht mehr auf und l\u00e4sst sich durch Angebote der
\nWelt nicht mehr verfu\u0308hren. Was also die Autorit\u00e4t der Gekreuzigten zwischen ihm
\nund der Welt zun\u00e4chst bewirkt, ist die Befreiung von der mechanischen Abh\u00e4ngigkeit
\nvon Reiz und Reaktion, ist die Befreiung des Herzens fu\u0308r die Freiheit Gottes.
\nDass dadurch nichts weniger als eine Neusch\u00f6pfung geschieht, stellt Paulus im
\nnachfolgenden Vers ausdru\u0308cklich fest; denn er schreibt da, dass weder
\nBeschneidung noch Vorhaut etwas gelte, dass also weder die Gesetzeserfu\u0308llung,
\nnoch die Gesetzesu\u0308bertretung etwas gelte, sondern nur eine Neusch\u00f6pfung: Wer
\nbefreit ist vom mechanischen Reagieren auf Reize, wird ein neuer Mensch. Er
\nbeginnt die Weite in seinem Herzen wahrzunehmen, die nicht sein durfte; das
\nBersten der Fesseln zu erleben, die es zusammenschnu\u0308rte; den Fluss fliessen zu
\nspu\u0308ren, der versteinert und blockiert war. Wo das Herz in dieser Weise aufzuwachen
\nbeginnt, bleibt es in der Gebrochenheit, in der Verlassenheit, im Schmerz des
\nGekreuzigten; aber es realisiert genau darin, wie alles neu wird, wie sich die
\nPerspektive ver\u00e4ndert, wie es die Welt mit den Augen Gottes betrachtet, wie dadurch
\neine neue Welt geschaffen wird.
\nDie Autorit\u00e4t des Gekreuzigten, die Paulus zu dieser Befreiung fu\u0308hrt, ist die Autorit\u00e4t
\nder Wahrheit. Weil er den Gekreuzigten in seinem Herzen tr\u00e4gt, ist er nicht nur von
\ngegenseitigen Machtanspru\u0308chen gegenu\u0308ber der Welt befreit, sondern auch zu einem
\nwahrhaften Umgang mit diesen erm\u00e4chtigt. Befreit zur Wahrheit nimmt er
\nMachtanspru\u0308che wahr, erfu\u0308llt sie manchmal und entzieht sich ihnen manchmal,
\nverst\u00e4rkt sie manchmal und widersteht ihnen manchmal. Er tut dies nicht willku\u0308rlich
\nund nach Belieben, sondern er tut dies im freien Gehorsam gegenu\u0308ber der Wahrheit
\nder Beteiligten der jeweiligen Situation. Mit der Autorit\u00e4t des Gekreuzigten im Herzen
\nkann er nicht anders als erfu\u0308llen, was diese ihm gebietet. Nicht um damit
\nKu\u0308nstlichkeiten und Eitelkeiten zu zelebrieren, sondern um die Realit\u00e4t das werden
\nzu lassen, was sie in Wahrheit ist; denn das Herz, das zum Dienst an der Wahrheit
\nbefreit ist, schafft mit seinem Tun einen Herzraum, in welchem auch andere
\nMenschen ihr Herz \u00f6ffnen, in welchem auch andere Menschen an Herz, K\u00f6rper und
\nGeist heil- und gesund werden k\u00f6nnen. Und dies ist offensichtlich der Sinn, den das
\nTragen der Autorit\u00e4t des Gekreuzigten im Herzen hat: dass durch dieses Tun andern
\nMenschen und letztlich der ganzen Welt das Herz aufgeht und mit Gott im Herzen
\neine herzliche Gemeinschaft unter den Menschen und mit der ganzen Sch\u00f6pfung
\nentsteht.
\nVon mir aber sei es ferne, mich zu ru\u0308hmen, als nur des Kreuzes unsres Herrn Jesus
\nChristus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. Der Gekreuzigte ist
\nfu\u0308r Paulus die Autorit\u00e4t im Herzen, derer allein er sich ru\u0308hmt. Als Glaubende sind
\nauch wir dazu aufgerufen, den Kreuzweg zu beschreiten und den Gekreuzigten als
\ndie Autorit\u00e4t in unsere Herzen zu lassen, derer allein wir uns ru\u0308hmen. Unser Herz ist
\nein Ort des Lichts und der Tapferkeit. Was auch immer wir an Sch\u00f6nem und
\nH\u00e4sslichem, an Freudigem und Schmerzvollem erleben, unser Herz schl\u00e4gt fu\u0308r uns,
\nsolange wir leben. Wenn wir ihm treu sind, strahlt das Licht Gottes in ihm auf und
\nerm\u00e4chtigt uns, im Kampf gegen und um die Welt tapfer zu bleiben; denn es schafft
\ndie Herzensw\u00e4rme, die Gu\u0308te, die Barmherzigkeit, in welcher wir und andere
\ndiejenigen werden k\u00f6nnen, die wir und sie in Wahrheit sind. Und das ist das, was das
\nHerz offensichtlich begehrt; denn unruhig ist unser Herz nicht nur \u2013 wie Augustinus
\nmeinte \u2013 bis es in Gott ruht, sondern auch bis die vielen verlorenen Herzen Ruhe in
\nGott gefunden haben. Beten wir deshalb, dass Gott uns mit seinem Licht erleuchte
\nund wir tapfer den guten Kampf des Glaubens k\u00e4mpfen, auf dass alle Menschen und
\ndie ganze Sch\u00f6pfung in ihrem Herzen froh werden. Amen.<\/p>\n

Predigt vom 08. Januar 2006 in Wabern
\nBernhard Neuenschwander<\/p>\n

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