{"id":790,"date":"2005-08-14T18:32:49","date_gmt":"2005-08-14T16:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ritualart.ch.80-74-139-101.brenda.xelon.ch\/?p=790\/"},"modified":"2017-04-30T18:33:44","modified_gmt":"2017-04-30T16:33:44","slug":"the-new-identity-of-the-believer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/the-new-identity-of-the-believer\/","title":{"rendered":"The new identity of the believer"},"content":{"rendered":"

Denn ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, damit ich Gott lebe. Ich bin<\/em>
\nmit Christus gekreuzigt; ich lebe, aber nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir.<\/em>
\nGal 2,19-20a<\/em><\/p>\n

Liebe Gemeinde
\nWir sind mit Christus mitgekreuzigt, so dass nicht mehr ich lebe, sondern Christus in
\nmir lebt. Ein gewaltiger Satz ist dies. Ein Satz, der denjenigen, der sich ihm aussetzt,
\nimmer weiter hineinzieht und ihm nicht so schnell wieder sicheren Boden unter die
\nFu\u0308sse gibt. Es ist ein Satz, der in das Nicht-Haben, in das Nicht-Wissen, in das Nicht-
\nBegehren hereinzieht, von dem ich in diesem Gottesdienst bereits gesprochen habe.
\nEs ist deshalb auch ein Satz, der Angst machen und der zuru\u0308ckschrecken und
\nausweichen lassen kann. Es ist in der Tat (n\u00e4mlich, wenn man ihn in die Tat umsetzt)
\nein Satz mit einem radikalen Potential.
\nEs ist gut, wenn man sich sein eigenes Erschrecken vor diesem Satz bewusst macht.
\nMan muss und darf beim Glauben, gerade auch beim Glauben, keine Gewalt
\nanwenden und sich zu etwas zwingen, gegenu\u0308ber dem man innere Widerst\u00e4nde hat.
\nMacht man sich sein eigenes Erschrecken bewusst, kann man es vielleicht in beide
\nH\u00e4nde nehmen und mit dem n\u00f6tigen Respekt auf das zugehen, was dieser Satz uns
\nsagen will.
\nWir sind mit Christus mitgekreuzigt, so dass nicht mehr ich lebe, sondern Christus in
\nmir lebt. Das Mitgekreuzigtsein ist fu\u0308r den Glauben eine Tatsache. Nicht etwas, das
\nman ausw\u00e4hlen, nicht etwas, das man wollen oder ablehnen kann. Wer glaubt, ist
\nmitgekreuzigt. Wer glaubt, tr\u00e4gt die Spuren des Kreuzes an sich. Im K\u00f6rper, im
\nGefu\u0308hl, im Denken. Da gibt es kein Ausweichen. Es geht nicht darum, dass man dies
\nFu\u0308r-wahr-halten mu\u0308sste, unabh\u00e4ngig davon, ob man davon etwas spu\u0308rt oder nicht.
\nFu\u0308r-wahr-halten muss man nichts. Es genu\u0308gt, wenn man glaubt, und darauf achtet,
\nwas geschieht, wenn man glaubt.
\nGlauben ist ein Akt, in welchem man sich dem gekreuzigten Christus aussetzt. Nicht
\num ihn zu erkl\u00e4ren, sondern umgekehrt, um von ihm strukturiert, interpretiert und
\ngesteuert zu werden. Es ist ein Akt, in welchem man den gekreuzigten Christus wie
\nein Stu\u0308ck Sauerteig in sich aufnimmt \u2013 in seinem Denken, in seinem Fu\u0308hlen, in
\nseinem K\u00f6rperempfinden, in seinem Handeln \u2013 und sich wie Mehl von diesem
\ndurchs\u00e4uern l\u00e4sst (vgl. Mat 13,33). Es ist ein Prozess, welcher Zeit braucht, welcher
\nimmer mehr von der eigenen Pers\u00f6nlichkeit erfasst und ver\u00e4ndert, immer auch noch
\nweitergeht und nie abgeschlossen ist. Und es ist ein Prozess, der das Drama des
\ngekreuzigten Christus immer mehr unter die Haut gehen l\u00e4sst. Als Schlu\u0308sselereignis.
\nAls Fluchtpunkt. Als Durchbruch. Als Realit\u00e4t von uns selber.
\nMit Christus mitgekreuzigt sein heisst, das Bewusstsein des Gekreuzigten haben;
\nheisst, im Kreuz-Bewusstsein sein. Es ist dies das Bewusstsein, in welchem man
\nsich nicht mehr festh\u00e4lt, weder an Materiellem, noch an Emotionalem, noch an
\nMentalem; in welchem man sich losl\u00e4sst und hergibt; in welchem man die Waffen
\nstreckt und kapituliert; in welchem man die Gewalten, die einem umringen, auf sich
\nhereinprasseln l\u00e4sst und das B\u00f6se nicht mehr bek\u00e4mpft. Es ist aber auch das
\nBewusstsein, das durch diese Hingabe an die Grenze unseres Dasein, unserer
\nWirklichkeit, gelangt und realisiert, wie ein Vorhang reisst: Der Vorhang zum
\nAllerheiligsten. Der Vorhang, der uns von Gott trennt. Das Kreuz-Bewusstsein ist die
\nGrenzerfahrung, in welcher in der Ohnmacht und Verzweiflung u\u0308ber die Gewalt um
\nund in uns die ganz andere Gewalt Gottes geschieht. Mit Christus mitgekreuzigt
\nwerden ist deshalb das Ereignis, in welchem man sich so dem Gekreuzigten
\naussetzt, dass man mit seinem Bewusstsein das zu realisieren beginnt, was er
\nrealisiert hat: das Drama wie der Himmel die H\u00f6lle \u00f6ffnet; wie ein Lied des Himmels
\ndas verbitterte Herz zum Schmelzen bringt; wie standhafte Liebe das B\u00f6se
\nu\u0308berwindet; wie die Kraft der Offenheit das Verschlossene befreit. Es ist der Abstieg
\nin die Unterwelt, in die Verzweiflung, in die Schuld, in die Angst; aber ein Abstieg, um
\ndarin zur Erl\u00f6sung, zur Befreiung, zur Liebe zu erwachen.
\nWir sind mit Christus mitgekreuzigt, so dass nicht mehr ich lebe, sondern Christus in
\nmir lebt. Paulus verbindet diesen Gedanken in der vorangehenden Versh\u00e4lfte mit
\ndem, dass wir durch das Gesetz dem Gesetz gestorben sind. Das Gesetz, das
\nPaulus hier meint, sagt uns, was wir zu tun haben, und zwar nicht nur von uns her,
\nsondern sogar von Gott her. Das Gesetz ist die Autorit\u00e4t, die wir \u2013 wie diejenige
\nunserer Eltern und weiteren Bezugspersonen \u2013 internalisiert haben, die unser
\nGewissen formatiert und unsere inneren Bewertungsmassst\u00e4be bildet. Es ist die
\n\u201eh\u00f6here Macht\u201c, von der im Zusammenhang eines missverstandenen Glaubens so
\noft die Rede ist, die Macht, die wir hoch u\u0308ber oder tief in uns vernehmen k\u00f6nnen, die
\nuns Best\u00e4tigung und Anerkennung gibt, wenn wir ihr genu\u0308gen, die uns aber straft
\nund verurteilt, wenn wir ihr nicht genu\u0308gen. Je h\u00f6her die Anspru\u0308che dieser Autorit\u00e4t
\nsind, desto weniger sind wir in der Lage, ihr zu genu\u0308gen und desto st\u00e4rker erleben
\nwir unser eigenes Versagen.
\nWenn wir mit Christus mitgekreuzigt sind, sind wir dem Gesetz gestorben. Mit
\nChristus mitgekreuzigt werden, ist das Sterbenlassen der internalisierten Autorit\u00e4t; ist
\ndas Aufl\u00f6sen der inneren Richter und Bewertungsinstanzen. Denn Christus ist das
\nEnde des Gesetzes (R\u00f6m 10,4). Je mehr wir uns dem gekreuzigten Christus
\naussetzen, je mehr das Kreuz-Bewusstsein Raum in uns erh\u00e4lt, desto mehr verblasst
\nin uns die Autorit\u00e4t des internalisierten Gesetzes; desto weniger sind wir anf\u00e4llig, uns
\nvon irgendeiner Autorit\u00e4t beeindrucken zu lassen; desto mehr k\u00f6nnen wir uns mit
\nAutorit\u00e4ten von gleich zu gleich auseinandersetzen. Es gibt keine h\u00f6here Autorit\u00e4t
\nals die des gekreuzigten Christus. Es gibt keine h\u00f6here Autorit\u00e4t als das Kreuz-
\nBewusstsein. Aber diese Autorit\u00e4t ist immer auch die Autorit\u00e4t des Nicht-Habens,
\nNicht-Wissens, Nicht-Begehrens; die Autorit\u00e4t, die in der Verzweiflung spu\u0308rbar wird,
\nim Scheitern Hoffnung gibt und in den Albtr\u00e4umen die Lichtblicke. Diese Autorit\u00e4t
\nkann niemand fu\u0308r sich in Anspruch nehmen, sondern steht \u2013 ganz demokratisch \u2013
\nallen Menschen zur Verfu\u0308gung. Es ist gewiss wahr, dass sie sich in uns auch bilden
\nund aufbauen k\u00f6nnen muss, und dass die Bereitschaft, dies an sich geschehen zu
\nlassen, unter uns Menschen sehr verschieden ist. Aber grunds\u00e4tzlich geschieht dies
\nbei allen Menschen ganz von selbst, wenn wir uns auf den gekreuzigten Christus einund
\ndas Kreuz-Bewusstsein in uns entstehen lassen.
\nWir sind mit Christus mitgekreuzigt, so dass nicht mehr ich lebe, sondern Christus in
\nmir lebt. Es h\u00e4ngt alles an Christus: mit Christus gekreuzigt werden, nicht mehr als
\nIch leben, und realisieren, dass Christus in mir lebt. Das Bekenntnis zum
\ngekreuzigten Christus ist ein Bekenntnis zu einem Weg, wo es keinen Weg gibt; ist
\ndas Sich-aussetzen dem gewaltsamen Zerbrechen, wo kein Leben da ist; ist das
\nAnerkennen einer H\u00f6lle, wo kein Himmel vorhanden ist. Es ist das Bekenntnis zur
\nTatsache, dass man das Kreuz-Bewusstsein nicht auf eine Grundsubstanz
\nreduzieren oder auf eine allgemeine Idee abstrahieren kann; dass man nicht die
\nEssenz des gekreuzigten Christus auspressen kann wie den Saft aus der Zitrone;
\ndass man immer wieder nur vor dem Zerbrechen steht und in das Zerbrechen
\nhineingehen muss. Das Bekenntnis zum gekreuzigten Christus ist das Bekenntnis
\nunserer Zerbrechlichkeit zur Zerbrechlichkeit unserer Wirklichkeit. Es bleibt dabei
\naber immer ein Bekenntnis unseres Glaubens, des Glaubens, der aufwacht, weil er
\nvom Gekreuzigten angesprochen ist und in uns das Kreuz-Bewusstsein entwickelt,
\ndas uns wieder in den Gekreuzigten zuru\u0308ckbringt. Es ist die Spirale, die uns von
\nunserem Sterben in das Sterben des Gekreuzigten bringt, um im Hin und Her von
\nunserem und seinem Sterben zu wachsen.
\nW\u00e4chst unser Glaube, dann w\u00e4chst unserer Souver\u00e4nit\u00e4t gegenu\u0308ber Christus und
\nunser Respekt vor Christus. Auf der einen Seite realisieren wir, wie wir immer mehr
\nvom Kreuz-Bewusstsein bestimmt sind und die Souver\u00e4nit\u00e4t des Nicht-Habens,
\nNicht-Wissens, Nicht-Begehrens erhalten, die darin steckt. Realisieren wir dies,
\nn\u00e4hern wir uns Christus an, erhalten mehr von dem Geist, den auch er gehabt hat
\nund gelangen wir mehr dorthin, wohin auch er gelangt ist. Auf der andern Seite
\nrealisieren wir mit wachsendem Glauben aber auch immer mehr, wie ungeheuerlich
\ndas Drama ist, das sich mit dem gekreuzigten Christus ereignet hat. Und dies schafft
\nRespekt. Respekt vor dem, was Christus durchgestanden hat. Respekt, der uns
\ndemu\u0308tig zuru\u0308cktreten l\u00e4sst und uns erschaudern macht, was noch vor uns liegen
\nkann. Was sich am Kreuz ereignet, l\u00e4sst sich durch eigenes Erfahren nie vollst\u00e4ndig
\neinholen und kann man durch eigenes Sich-aussetzen nie wirklich ausloten. Wir
\nbleiben immer an das Nicht-Haben, Nicht-Wissen, Nicht-Begehren zuru\u0308ckverwiesen.
\nWas wir aber realisieren k\u00f6nnen, ist, dass nicht mehr ich lebe, sondern das Christus
\nin uns lebt. Dies ist Ausdruck unseres Glaubens, nichts mehr wissen, haben oder
\nbegehren zu wollen denn Christus als Gekreuzigten (1Kor 2,2). Es ist das Bekenntnis
\nunseres Kreuz-Bewusstseins, im Respekt gegenu\u0308ber dem gekreuzigten Christus
\ngenau unser eigenes Leben zu erhalten. Dies hat nichts mit Unterwu\u0308rfigkeit oder
\nAutorit\u00e4tsgl\u00e4ubigkeit zu tun, aber viel damit, dass wir in unserem eigenen Zerbrechen
\nmit dem Gekreuzigten uns selber realisieren; dass wir realisieren, dass unsere
\nIdentit\u00e4t nur aus Konstruktionen besteht, Konstruktionen, die wir im aufgrund
\nbiologischen, psychologischen, gesellschaftlich-kulturellen Bedingungen mehr oder
\nweniger erfolgreich erarbeitet haben; dass wir aber diese Konstruktionen nicht
\nwirklich sind; dass wir nicht wirklich das sind, was wir uns und andern plausibel zu
\nmachen versuchen; sondern dass wir das Leben sind, das aufwacht, wenn wir im
\nRespekt vor dem gekreuzigten Christus, im Mit-gekreuzigt-werden mit Christus, im
\nZerbrechen unserer eigenen Identit\u00e4tskonstruktionen, nur noch sind, was wir wirklich
\nsind: das ewige Leben Gottes, das im gekreuzigten Christus geschieht. Realisieren
\nwir dies, realisieren wir, dass wir als das ewige Leben Gottes, das im Gekreuzigten
\nlebt, nichts anderes sind als Christus; dass wir mit Christus identisch sind; dass
\nChristus in uns lebt, weil wir nicht mehr uns leben, weil unsere konstruierte Identit\u00e4t
\nmit Christus mitgekreuzigt ist, und das wir in unserem Nicht-Haben, Nicht-Wissen,
\nNicht-Begehren mit Christus nichts mehr anderes sind als das ewige Leben Gottes.
\nWir sind mit Christus mitgekreuzigt, so dass nicht mehr ich lebe, sondern Christus in
\nmir lebt. Wo dies geschieht, werden wir zu einem Gurt oder irgendeinem
\nKleidungsstu\u0308ck Gottes (Jer 13,1-11). Wir werden gekreuzigt, weil wir mit unserem
\nNicht-Haben, Nicht-Wissen und Nicht-Begehren konfrontiert werden; weil wir uns
\nselber aufgeben mu\u0308ssen; weil wir als Kleidungsstu\u0308cke kein eigenes Leben mehr
\nhaben; wir werden gelebt, weil wir von Gott her wie Kleider getragen werden; weil wir
\ndurch das Nicht-Haben mit den notwendigen Gu\u0308tern beschenkt werden, durch das
\nNicht-Wissen Sinn erfahren, durch das Nicht-Begehren zu unserem eigenen Leben
\nbefreit werden. Und wir leben, weil wir Gott kleiden, schmu\u0308cken, schu\u0308tzen und ihn mit
\nunserem Leben, Handeln und Sein wie seine Kleider repr\u00e4sentieren. Wir sind mit
\nGott als seinen Kleidungsstu\u0308cken eine untrennbare Einheit, mit der Gott durch uns
\nGott und wir durch Gott uns selbst werden. Mit Christus mitgekreuzigt werden ist
\ndeshalb das Ur-Drama zwischen Himmel und H\u00f6lle, durch welches wir und Gott in
\neine totale Einheit gelangen; und das Leben, das Christus in uns lebt, ist die
\nKreativit\u00e4t des Nicht-Habens, Nicht-Wissens, Nicht-Begehrens, ist die Kreativit\u00e4t der
\nneuen Sch\u00f6pfung, durch die wir das ewige Leben Gottes in dieser Welt realisieren.
\nBitten wir deshalb Gott, dass er uns den Mut und die Tapferkeit gibt, uns dem
\nGekreuzigten auszusetzen, um mit dem Gekreuzigten im ewigen Leben Gottes
\naufzuerstehen. Amen.<\/p>\n

Predigt vom 14. August 2005 in Wabern
\nBernhard Neuenschwander<\/p>\n

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