{"id":788,"date":"2005-07-31T18:31:02","date_gmt":"2005-07-31T16:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ritualart.ch.80-74-139-101.brenda.xelon.ch\/?p=788\/"},"modified":"2017-04-30T18:32:04","modified_gmt":"2017-04-30T16:32:04","slug":"the-philosophy-of-jesus-christ-as-a-crucified-man","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/the-philosophy-of-jesus-christ-as-a-crucified-man\/","title":{"rendered":"The philosophy of Jesus Christ as a crucified man"},"content":{"rendered":"

Denn ich beschloss, nichts unter euch zu wissen als Jesus Christus, und zwar als<\/em>
\ngekreuzigten. <\/em>
\n1Kor 2,2<\/em><\/p>\n

Liebe Gemeinde
\nDas Wort von Paulus, nichts anderes wissen zu wollen, keine andere Philosophie
\nhaben zu wollen als Jesus Christus als Gekreuzigten, ist ein Wort, das man in seiner
\nRadikalit\u00e4t kaum u\u0308bersch\u00e4tzen kann. Es braucht einiges an Wille, diesem Wort nicht
\nauszuweichen; es braucht einiges an Mut, sich dem Schrecken vor diesem Wort
\nauszusetzen; es braucht einiges an Kraft, der Angst vor diesem Wort standzuhalten.
\nDas Ausweichen ist so einfach, das Verdr\u00e4ngen so praktisch, das Ignorieren so
\nverfu\u0308hrerisch.
\nNichts anderes wissen wollen als Jesus Christus als Gekreuzigten. Nur Jesus
\nChristus als Gekreuzigten wissen wollen. Das Wissen, um das es hier geht, ist kein
\nalltagspraktisches Wissen. Es ist nicht das technische Wissen, wie man geht, wie
\nman spricht, wie man isst oder in kultivierteren Varianten, wie man ein Auto steuert,
\nmit Hilfe von Computern mit andern Menschen kommuniziert, oder wie man sich die
\nNahrung, die man zum Leben braucht, zubereitet. Das Wissen um das es hier geht,
\nhat mehr den Stellenwert einer \u2013 wie die Amerikaner sagen wu\u0308rden \u2013 philosophy.
\nPhilosophy bezeichnet weniger als das deutsche Wort \u201ePhilosophie\u201c ein
\nwissenschaftliches Denksystem als vielmehr eine Lebensanschauung; ein inneres
\nKoordinatennetz; ein inneres Wissen, wie man seine Welt deutet; wie man
\nherausfindet, was wahr ist, um Sinn zu erfahren; was gut ist, um danach zu leben;
\nwas sch\u00f6n ist, um sich daran zu freuen. Um diese Art von Wissen geht es hier. Um
\ndie Philosophie, die unser Leben organisiert, interpretiert und steuert.
\nNormalerweise ist uns unsere eigene Philosophie nur bruchstu\u0308ckhaft bekannt. Sicher
\nk\u00f6nnten die Meisten von Ihnen hier, wenn ich Sie fragen wu\u0308rde, was fu\u0308r Sie wichtig
\nist, dieses und jenes aufz\u00e4hlen. Fragmente unserer Philosophie kennen wir
\nnormalerweise durchaus. Aber meistens braucht es nur ein kleines Nachfragen, um
\nzu merken, dass vieles, was uns fu\u0308r die Alltagsbew\u00e4ltigung klar genug ist, bei
\ngenauerem Hinschauen gar nicht mehr so klar ist. Oft wird schon ganz schnell
\ndeutlich, dass unsere Philosophie ein Mix unterschiedlichster Gedankenfragmente
\nist, Gedankenfragmente, die sich m\u00f6glicherweise sogar widersprechen oder
\njedenfalls nicht selbstverst\u00e4ndlich miteinander aufgehen. Doch der gr\u00f6sste Teil
\nunserer Philosophie ist uns wahrscheinlich gar nicht richtig bewusst.
\nZusammengestu\u0308ckelt aus unserem Leben verbinden sich h\u00f6chst pers\u00f6nliche
\nErfahrungen, die wir im Laufe des Lebens gesammelt haben, mit gesellschaftlichen
\nund kulturellen Elementen und schaffen diesen bewusst-halbbewusst-unbewussten
\nMix, der unsere Philosophie ausmacht.
\nNichts anderes wissen wollen als Jesus Christus als Gekreuzigten. Dies ist die
\nPhilosophie, die Paulus wissen will. Nicht dieser psychologisch, gesellschaftlich,
\nkulturelle Mix, welcher ihn gepr\u00e4gt hat und welcher seine Philosophie
\nnatu\u0308rlicherweise ist, interessiert ihn, sondern Jesus Christus als Gekreuzigten. Jesus
\nChristus als Gekreuzigter soll den Stellenwert seiner Philosophie haben.
\nDies ist schockierend und verwirrend. Sofort fragt man, wieso Jesus Christus als
\nGekreuzigter die Position einer Philosophie einnehmen k\u00f6nnen sollte und weshalb er
\nsie u\u0308berhaupt einnehmen sollte. Weshalb sollte man nichts anders wissen wollen als
\nJesus Christus als Gekreuzigten, wenn man doch natu\u0308rlicherweise von ganz andern
\nFaktoren gepr\u00e4gt und bestimmt ist ?
\nOffensichtlich weil man muss. Es gibt gar keine wirkliche Wahl. Paulus hat dies am
\neigenen Leib erfahren. Ihm, Paulus, welcher als Saulus die Christen verfolgte, war
\nChristus mit Wucht und Gewalt widerfahren und hatte ihm keine andere Wahl
\ngelassen, als sich in seine Dienste zu stellen. Es war nicht Paulus, der den
\ngekreuzigten Jesus Christus als Philosophie gew\u00e4hlt hatte, sondern umgekehrt
\nw\u00e4hlte sich dieser Paulus und pflanzte sich ihm als Philosophie ein. Paulus hatte
\ndies nur akzeptieren k\u00f6nnen; er hatte ihn nur kennen lernen k\u00f6nnen und versuchen
\nk\u00f6nnen, mit ihm als Gekreuzigten zu leben. Und genau dies hat Paulus offensichtlich
\ngetan: er hat sich entschieden, nichts anderes wissen zu wollen als Jesus Christus
\nund zwar als Gekreuzigten.
\nJesus Christus als Gekreuzigter hat sich nicht nur Paulus gew\u00e4hlt, sondern ebenso
\nunz\u00e4hlige Menschen aus verschiedenen Zeiten und Kulturen. Vielleicht braucht man
\nlange bis man dieses Gew\u00e4hltsein merkt und akzeptiert. Vielleicht str\u00e4ubt man sich
\njahrelang und gibt sich die gr\u00f6sste Mu\u0308he, alles andere zu erleben, zu erfahren und
\nwissen zu wollen, um dieses Faktum nicht zur Kenntnis nehmen zu mu\u0308ssen. Aber
\nm\u00f6glicherweise spu\u0308rt man eben doch, dass man von dieser Philosophie nicht in
\nRuhe gelassen wird, dass sie immer wieder anklopft und dazu auffordert, sich von ihr
\nberu\u0308hren zu lassen. Vielleicht zu Beginn nur wie von einem fremden Gast. Vielleicht
\nmit der Zeit wie von einem fremd-bekannten Gast. Vielleicht sp\u00e4ter sogar wie von
\neinem geliebten Gast. Unter Umst\u00e4nden kann man auf einmal realisieren, dass man
\nsich ihm l\u00e4ngstens nicht mehr entziehen kann.
\nNichts anderes wissen wollen als Jesus Christus als Gekreuzigten. Sie merken es:
\ndieses Wissen-wollen ist nicht das Analysieren eines unbekannten Objekts, ist nicht
\ndas Interpretieren vergangener Ereignisse, ist nicht das Erkl\u00e4ren eines
\ngeheimnisvollen Ph\u00e4nomens. Dieses Wissen-wollen ist vielmehr ein Sich-Vertrautmachen
\nmit der Gegenwart von Jesus Christus als Gekreuzigtem in sich. Es geht
\nnicht um einen Jesus Christus, der vor 2000 Jahren gelebt hat. Es geht um einen
\nJesus Christus, der in uns gegenw\u00e4rtig ist. Und zwar als Gekreuzigter. Wir selber
\ntragen in uns den Gekreuzigten; wir selber tragen den Gekreuzigten in unserem
\nK\u00f6rper, in unserem Gefu\u0308hl, in unserem Denken; wir selber werden von dieser
\nPhilosophie organisiert, interpretiert und gesteuert. Nichts anderes wissen wollen als
\nJesus Christus als Gekreuzigten kann man deshalb nur, wenn man genau dies lebt.
\nNur durch das Leben kann man dasjenige zu verstehen beginnen, aus dem man lebt.
\nMit theoretischer Distanz ist dies nicht m\u00f6glich. Man muss sich auf den Fluss wagen,
\num zu merken, was es heisst, von ihm getragen zu werden. Man kann die
\nPhilosophie von Jesus Christus als Gekreuzigtem nur im Prozess kennen lernen.
\nTut man dies, entsteht eine grosse Entlastung. Es ist zun\u00e4chst die Entlastung, die
\nentsteht, weil man die Angst vor dem verliert, das man versucht hat zu vermeiden.
\nDas Vermeiden und Verdr\u00e4ngen schwieriger Erlebnisse ist zwar manchmal durchaus
\neine Gnade. Jedenfalls wenn man auf diese Weise fu\u0308r sich und andere besser lebt,
\nals wenn man von den schwierigen Erinnerungen st\u00e4ndig heimgesucht wird. Es
\nbraucht auch viel Kraft, Erfahrungen zu verdr\u00e4ngen und die Konfrontation mit
\naufdringlichen Gefu\u0308hlen zu vermeiden. Weil man immer ein wenig einen Seiltanz
\nmachen muss. Wenn dieser wegf\u00e4llt, wenn man sich auf das einlassen kann, das
\nanklopft, wenn man das zulassen kann, das hereinkommen will, dann gibt dies
\nEntlastung. Dies ist auch wahr, wenn man den gekreuzigten Jesus Christus nicht
\nmehr vor der Tu\u0308r warten l\u00e4sst und man ihm statt dessen auftut und ihn
\nhereinkommen l\u00e4sst.
\nEntlastung entsteht jedoch noch auf eine ganz andere Art. N\u00e4mlich weil es Jesus
\nChristus ist und zudem, weil es Jesus Christus als Gekreuzigter ist, welcher Zutritt
\nwill.
\nNicht jeder Gast, den man bei sich aufnimmt, macht uns gleichermassen Freude.
\nNimmt man Jesus Christus bei sich auf, nimmt man das Wort Gottes bei sich auf.
\nMan nimmt in sich auf, wie sich uns Gott zeigt; man nimmt in sich auf, wie Gott uns
\nanspricht, beru\u0308hrt, bewegt; man nimmt in sich auf, wie Gott durch unsern K\u00f6rper und
\nunsern Geist zum Ausdruck kommen will. Genau dies ist der Wille dessen, der nicht
\nvon dieser Welt ist; es ist der Wille dessen, der nicht psychologisch, gesellschaftlich,
\nkulturell gepr\u00e4gt ist; es ist der Wille, der nicht irgendeine Philosophie ist, sondern die
\nSouver\u00e4nit\u00e4t des Unbedingten. Spu\u0308rt man diese Qualit\u00e4t von Kraft, beginnt diese
\nQualit\u00e4t von Kraft in uns zu leben. Nichts anderes wissen wollen als Jesus Christus
\nals Gekreuzigten ist der Wille, nichts anderes wissen und erleben zu wollen, als die
\nsouver\u00e4ne Kraft Gottes, welche frei und gelassen-engagiert macht im Umgang mit
\nweltlichen Bindungen.
\nEntlastung gibt diese Philosophie jedoch nicht nur weil sie die Philosophie von Jesus
\nChristus ist, sondern die Philosophie von Jesus Christus als Gekreuzigtem. Der
\nGekreuzigte ist der Ort, an welchem die Macht des B\u00f6sen durchbrochen ist; er ist der
\nOrt, an welchem sich die Liebe so radikal hingibt, dass sie keine Angst vor dem
\nB\u00f6sen mehr hat; er ist der Ort, an welchem die Liebe mit ausgestreckten Armen
\nsenkrecht bleibt (mit H\u00e4nden und Armen Kreuzzeichen andeuten!). Dies kann man
\nauch ganz k\u00f6rperlich erleben. Er ist deshalb der Ort, von dem her die Welt
\nrevolutioniert und ein freies und gerechtes Leben geboren wird; es ist der Ort, an
\nwelchem Menschen durch die Schwachheit ihres Kreuzes hindurch zu einem neuen
\nBewusstsein erwachen.
\nNichts anderes wissen wollen als Jesus Christus als Gekreuzigten, das ist die
\nPhilosophie. Es braucht Zeit, mit dieser Philosophie vertraut zu werden. Es braucht
\nein Leben lang Zeit. Aber es ist eine Philosophie, die nicht nur unser Denken,
\nsondern ebenso unser Gefu\u0308hl, unsern K\u00f6rper, unser ganzes Handeln und Tun
\nerfasst, ver\u00e4ndert, deutet und bewegt. Bitten wir Gott deshalb, dass er uns mit dieser
\nseiner Philosophie vertraut macht, damit wir lernen, sie mit unserem Leben zu leben.
\nAmen.<\/p>\n

Predigt vom 31. Juli 2005 in Wabern
\nBernhard Neuenschwander<\/p>\n

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