{"id":779,"date":"2005-07-10T18:25:10","date_gmt":"2005-07-10T16:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ritualart.ch.80-74-139-101.brenda.xelon.ch\/?p=779\/"},"modified":"2017-05-05T15:34:16","modified_gmt":"2017-05-05T13:34:16","slug":"on-the-way-towards-peace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/on-the-way-towards-peace\/","title":{"rendered":"On the way towards peace"},"content":{"rendered":"

Frieden lasse ich euch zuru\u0308ck, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht wie die Welt gibt,<\/em>
\ngebe ich euch. Euer Herz lasse sich nicht beunruhigen und verzage nicht !
\nJoh 14,27.<\/em><\/p>\n

Liebe Gemeinde
\nEs ist mir eine grosse Ehre, am heutigen Sonntag hier bei Euch sprechen zu du\u0308rfen und
\nmeinen Glauben an Gott und den Frieden, den er uns verheissen hat, mit Euch zu teilen.
\nIch danke Euch, dass Ihr mir diese Ehre erweist, und ich danke Herrn Prof. Mineshige fu\u0308r
\ndie grosse Arbeit, mich, der ich leider nicht in der Lage bin, japanisch zu Euch zu
\nsprechen, zu u\u0308bersetzen.
\nWenn ich hier bei Euch von Frieden spreche, dann habe ich gewiss auch den Weltfrieden
\nvor Augen, den grossen Shalom, von dem im Alten Testament immer wieder die Rede ist.
\nIch m\u00f6chte Eure Aufmerksamkeit jetzt jedoch nicht auf diesen Frieden lenken, sondern auf
\nden inneren, pers\u00f6nlichen Frieden. Der innere Friede ist gewiss nicht das Ende des
\nchristlichen Glaubens. Aber er ist ein guter Anfang auf dem Weg zum Shalom.
\nEs braucht Mut, sich auf den Weg des Friedens zu begeben. Es braucht Mut, zu diesem
\nWeg wirklich zu stehen, und es braucht noch mehr Mut, sein Leben so einzurichten, dass
\nder pers\u00f6nliche Frieden tats\u00e4chlich w\u00e4chst und man in seinem Auftreten und Handeln mit
\nandern Menschen Frieden ausstrahlt. Der Mut, den es braucht, ist der Mut, zu sich selbst
\nSorge zu tragen.
\nDer Mut, zu sich selbst Sorge zu tragen, ist weder etwas Egoistisches noch etwas
\nEsoterisches. Wenn man zu sich selbst Sorge tr\u00e4gt, wird man fru\u0308her oder sp\u00e4ter nicht
\ndarum herumkommen, sein Leben in Gott zu verankern und im Einklang mit seinem Willen
\nzu leben. Ein solches Leben wird den Frieden suchen, welcher unabh\u00e4ngig von den
\nLebensumst\u00e4nden, mit denen man konfrontiert ist, Gu\u0308te, Klarheit und Zufriedenheit
\nschenkt; es wird den Frieden suchen, der trotz Kampf, Auseinandersetzung und Leid
\nunerschu\u0308tterlich bleibt; es wird den Frieden suchen, aus der man die verschiedenen
\nAufgaben, die einem das Leben stellt, anpacken kann. Wenn man Sorge zu sich tr\u00e4gt,
\nwird man sich fru\u0308her oder sp\u00e4ter darum ku\u0308mmern wollen, den Frieden Gottes zu erleben,
\nihn zu leben und andern Menschen spu\u0308rbar zu machen.
\nGenau diesen Weg geht auch das Johannesevangelium. Dieses Evangelium spricht nicht
\nin erster Linie vom grossen, weltweiten Shalom. Das Johannesevangelium beginnt bei der
\nSorge des Einzelnen um sich. Es tut dies nicht, um dort stehen zu bleiben, sondern es tut
\ndies, um den Einzelnen zu einem echten, inneren Frieden zu bringen, der Ausstrahlung
\nhat, Standfestigkeit im Leiden gibt und eine Ressource ist, sich fu\u0308r den Weltfrieden
\neinzusetzen.
\nIch m\u00f6chte Euch dazu einen Gedanken vortragen, den Jesus vor seiner Gefangennahme
\nden Ju\u0308ngern anvertraut hat und mit dem er diese zu einem angstfreien und souver\u00e4nen
\nLeben erm\u00e4chtigen will. Ich lese aus Joh 14,27.
\nFrieden lasse ich euch zuru\u0308ck, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht wie die Welt gibt,
\ngebe ich euch. Euer Herz lasse sich nicht beunruhigen und verzage nicht !
\nDer Weg der Sorge um sich, den das Johannesevangelium zur Kultivierung des inneren
\nFriedens beschreitet, beginnt beim Glauben an Jesus. Jesus ist fu\u0308r das
\nJohannesevangelium der Mensch, der den Frieden Gottes verk\u00f6rpert, ausstrahlt und lebt.
\nFu\u0308r dieses Evangelium beginnt der Weg deshalb mit der Bezogenheit zu diesen
\nMenschen. Er beginnt mit dem Respekt, sich ernsthaft auf diesen Menschen einzulassen.
\nEr beginnt mit der Bereitschaft, sich der Ausstrahlung dieses Menschen auszusetzen und
\nsich von ihr formen zu lassen. Wo dies geschieht, beginnt der Friede Gottes, den Jesus
\nverk\u00f6rpert, auf einem abzuf\u00e4rben. Er beginnt an einem zu arbeiten. Der Weg der Sorge
\num sich, der Weg zum Frieden Gottes, beginnt in diesem Evangelium also damit, sich auf
\ndie Ausstrahlung Jesu einzulassen.
\nSpu\u0308rt man den Frieden Gottes zwar in der Bezogenheit auf den Menschen Jesus, jedoch
\nnur in seiner N\u00e4he, dann ist er noch nicht wirklich in einem selber verwurzelt. Um auf den
\nWeg des Friedens zu gelangen, ist der Glaube an den Menschen Jesus ganz wichtig.
\nAber wenn man nur in dessen N\u00e4he Frieden spu\u0308rt, kann noch viel Unfrieden in einem
\nselbst sein. Der Frieden, den man im Umfeld eines grossen Menschen spu\u0308rt, kann einen
\nwie eine Zuckerglasur u\u0308berdecken, die zwar \u201elieb und nett\u201c macht, jedoch viele b\u00f6sen
\nGefu\u0308hle wie Hass, Zorn, Neid oder Gier im Herzen unberu\u0308hrt l\u00e4sst. Eine solche Maske von
\nNettigkeit und H\u00f6flichkeit tut einem selbst und tut auch den andern Menschen nicht
\nwirklich gut. Damit der Frieden Gottes in unserem Herzen wirklich Einzug halten kann,
\nbraucht es mehr.
\nJesus gibt in unserem Predigttext den Frieden unmittelbar bevor er gefangen genommen,
\nverspottet, gefoltert und gekreuzigt wird. Der Frieden, den er seinen Ju\u0308ngern zuru\u0308ckl\u00e4sst,
\nhat genau diese brutalen und gewaltt\u00e4tigen, also alles andere als friedlichen Aktionen vor
\nsich. Und trotzdem verheisst er vor diesem Grossen Kampf nichts weniger als seinen
\nFrieden. Die Pointe ist offensichtlich, dass der Frieden, den er seinen Ju\u0308ngern hinterl\u00e4sst,
\nnicht ein Frieden bleiben soll, den diese nur im vertrauten Zusammensein mit ihrem
\nMeister erleben sollen, sondern ein Frieden werden soll, der die Gewaltt\u00e4tigkeit und
\nVerlogenheit des B\u00f6sen durchdringt und mit seinem Feuer wie Kohlen durchglu\u0308ht.
\nEs ist nicht einfach, im Angesicht von B\u00f6sem gut, im Angesicht von Gewalt friedfertig, im
\nAngesicht von Verlogenheit wahrhaftig zu bleiben. Aber Jesus hat genau dies gelebt. Er
\nhat B\u00f6ses nicht mit B\u00f6sem vergolten. Er hat sich nicht zu Gewaltaktionen oder verlogenen
\nSpielen hinreissen lassen, sondern er ist dem Weg des Friedens Gottes sogar im
\nAngesicht seiner kommenden Kreuzigung treu geblieben.
\nGefordert ist von den Ju\u0308ngern vorerst nur, dies auf sich wirken zu lassen, dies
\nwahrzunehmen, dies zu realisieren. Mehr ist vorderhand gar nicht n\u00f6tig. Es genu\u0308gt, wenn
\nman, mit seinem Herzen wahrnimmt, wie der Frieden Gottes mit der Kreuzigung Jesu in
\ndie Abgru\u0308nde des B\u00f6sen dringt. Es genu\u0308gt, wenn man diesen Frieden zu erkennen
\nbeginnt, der Angst, Verzweiflung und Schuld nicht abspaltet und verleugnet, sondern sich
\ngenau dieser Erfahrung aussetzt, aber durch diese hindurch zu dem Frieden Gottes
\nheranreift, der er immer schon gewesen ist. In diesem Prozess der Reifung des Friedens
\nwird alles Ku\u0308nstliche \u201eLieb und Nett\u201c abgestreift, wird der eigene Unfriede durch das Feuer
\nder Krise gel\u00e4utert und der Frieden in einem geweckt, der nicht von aussen kommt und
\naufgesetzt ist, sondern von innen her tr\u00e4gt und gelebt ist.
\nEin derartiger Frieden hat nicht mehr Angst vor der Angst. Ein derartiger Friede kennt
\nseine Angst, aber er kennt auch den Drachen, der dieser Angst standhalten kann; er kennt
\nden Drachen, der dem B\u00f6sen in die Augen schauen kann; er kennt den Drachen, der um
\ndas Gift des B\u00f6sen weiss, aber deswegen nicht weich wird und sich von ihm verfu\u0308hren
\nl\u00e4sst: Es kennt den Drachen der allm\u00e4chtigen Liebe.
\nEin Frieden, der von diesem allm\u00e4chtigen Drachen der Liebe beschu\u0308tzt wird, muss viel
\nUnrecht und Leid einstecken. Der Weg des Friedens ist kein leichter und angenehmer
\nWeg. Man kann sich dies nicht deutlich genug vor Augen halten. Das Leben Jesu und das
\nLeben der vielen Frauen und M\u00e4nner, die als Martyrer des g\u00f6ttlichen Friedens gestorben
\nsind, bezeugen dies nachdru\u0308cklich. Aber ein solcher Weg wird aus der Kraft Gottes gelebt.
\nEin solcher Weg hat deshalb auch die Kraft, Leid und Unrecht einzustecken. Er hat die
\nKraft, dann, wenn er einstecken muss, gerade und aufrecht zu bleiben und sich nicht
\nverformen zu lassen. Es ist der Weg des Friedens, der trotz allem, was das Leben bringen
\nmag, dem Frieden treu bleibt, den Frieden bezeugt, lebt und ausstrahlt.
\nDiese Art von Frieden ist immer noch \u201enur\u201c ein innerer Frieden und nicht der Weltfrieden.
\nDas ist v\u00f6llig wahr. Er ist deshalb immer nur der Anfang und nicht das Ende des Weges.
\nDie Arbeit am Shalom fu\u0308r die Welt bleibt eine Aufgabe. Aber es ist ein innerer Frieden mit
\neinem ausserordentlich grossen Potential. Spu\u0308rt man ihn, entsteht eine Souver\u00e4nit\u00e4t, eine
\nWahrhaftigkeit, eine Freude gegenu\u0308ber den Hochs und Tiefs des Lebens und die Kraft,
\ngegenu\u0308ber dem B\u00f6sen nicht zu resignieren oder zu verzweifeln. Wenn man so Sorge um
\nsich tr\u00e4gt, dass der Friede Gottes in sich lebt, kann man immer wieder neu aus diesem
\nFrieden fu\u0308r diesen Frieden k\u00e4mpfen.
\nDer Weg des Friedens wird auf diese Weise zu einem Weg der Erm\u00e4chtigung. Er wird zu
\neinem Weg, Frieden nicht nur in der N\u00e4he Jesu zu erleben, sondern Friede in sich selbst
\nzu tragen, auszustrahlen und andern Menschen spu\u0308rbar zu machen. Der Weg der Sorge
\num sich erweist sich damit als das, was er ist: als Weg der Sorge um den Frieden Gottes.
\nBitten wir deshalb Gott, dass wir uns auf diesen Weg des Friedens einlassen, auf den uns
\nJesus gerufen hat. Bitten wir ihn jedoch auch darum, dass wir diesen Frieden durch die
\nAbgru\u0308nde des B\u00f6sen reifen lassen, auf dass wir dazu erm\u00e4chtigt werden, Tr\u00e4ger und
\nVerbreiter des g\u00f6ttlichen Friedens zu werden.
\nAmen.<\/p>\n

Predigt vom 10. Juli 2005 in Kobe, Japan
\nBernhard Neuenschwander<\/p>\n

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