{"id":721,"date":"2006-12-25T10:43:54","date_gmt":"2006-12-25T09:43:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ritualart.ch.80-74-139-101.brenda.xelon.ch\/?p=721\/"},"modified":"2017-04-28T10:44:59","modified_gmt":"2017-04-28T08:44:59","slug":"unconditional-love","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/unconditional-love\/","title":{"rendered":"Unconditional Love"},"content":{"rendered":"

Da trat Petrus hinzu und sagte zu ihm: Herr, wie oft soll ich meinem Bruder, der wider<\/em>
\nmich gesu\u0308ndigt hat, vergeben? Bis siebenmal ? Jesus sagt zu ihm: Ich sage dir:<\/em>
\nNicht bis siebenmal, sondern bis 77mal.<\/em>
\nDeshalb ist das Reich der Himmel gleich einem K\u00f6nig, der mit seinen<\/em>
\nKnechten abrechnen wollte. Als er aber anfing abzurechnen, wurde einer vor ihn<\/em>
\ngebracht, der war zehntausend Talente schuldig. Weil er jedoch nicht bezahlen<\/em>
\nkonnte, befahl der Herr, dass er und sein Weib und seine Kinder und alles, was er<\/em>
\nhatte, verkauft und die Zahlung geleistet wu\u0308rde. Der Knecht warf sich nun vor ihm zu<\/em>
\nBoden und sagte: Habe Geduld mit mir, und ich will dir alles bezahlen. Da hatte der<\/em>
\nHerr Erbarmen mit jenem Knecht und gab ihn frei, und die Schuld erliess er ihm.<\/em>
\nAls aber jener Knecht hinausging, fand er einen seiner Mitknechte, der ihm<\/em>
\nhundert Denare schuldig war; und er ergriff ihn, wu\u0308rgte ihn und sagte: Bezahle, wenn<\/em>
\ndu etwas schuldig bist ! Sein Mitknecht warf sich nun nieder und bat ihn: Habe<\/em>
\nGeduld mit mir, und ich will dir\u2019s bezahlen. Er aber wollte nicht, sondern ging hin und<\/em>
\nliess ihn ins Gef\u00e4ngnis setzen, bis er die Schuld bezahlt h\u00e4tte.<\/em>
\nAls nun seine Mitknechte sahen, was geschehen war, wurden sie sehr betru\u0308bt<\/em>
\nund kamen und berichteten ihrem Herrn alles, was geschehen war. Da liess sein<\/em>
\nHerr ihn herbeirufen und sagte zu ihm: Du b\u00f6ser Knecht, jene ganze Schuld habe ich<\/em>
\ndir erlassen, weil du mich batest; h\u00e4ttest nicht auch du dich deines Mitknechtes<\/em>
\nerbarmen sollen, wie ich mich deiner erbarmt habe? Und sein Herr wurde zornig und<\/em>
\nu\u0308bergab ihn den Folterknechten, bis er alles bezahlt h\u00e4tte, was er ihm schuldig war.<\/em>
\nSo wird auch mein himmlischer Vater euch tun, wenn ihr nicht jeder seinem<\/em>
\nBruder von Herzen vergebt. <\/em>
\nMat 18,21-35<\/em><\/p>\n

Liebe Gemeinde
\nWie anders doch wird unsere Sicht der Dinge, wenn wir uns vom Ankommen der
\nunbedingten Liebe betreffen lassen ! Wie anders doch wird unser Tun, wenn es aus
\nder Erfahrung bedingungsloser Liebe hervorgeht ! Und wie anders doch wird unser
\nLeben, wenn wir diese Liebe an uns herankommen und aus uns hervorgehen lassen
\nund wir Weihnachten selber erleben und verwirklichen ! Erst wenn wir dies tun, erst
\nwenn wir Weihnachten nicht nur als vergangenes Geschehen unserer pers\u00f6nlichen
\nBiographie und unserer gemeinsamen christlichen Geschichte verstehen, sondern
\nals Ereignis, das hier und jetzt geschehen will, erst dann wird Weihnachten das, was
\nsie ist: Die Geburt Gottes, die Geburt bedingungsloser Liebe, die Geburt unbedingter
\nLiebe in der Kette von Ursache und Wirkung. Diese Geburt ist immer Ereignis, ist
\nimmer aktuelles Geschehen, ist immer Erleben des Hier und Jetzt, ihre Erinnerung
\nbestenfalls Schatten, Echo, Nachklang. \u00d6ffnen wir uns deshalb fu\u0308r dieses Ereignis !
\nLassen wir uns von ihm beru\u0308hren ! Nehmen wir wahr, wie es zu unseren verletzlichen
\nStellen kommt, wie es weiterfliesst und Gestalt gewinnt !
\nEs braucht Mut, sich so fu\u0308r die Geburt Gottes zu \u00f6ffnen, sie wirklich an sich
\nherankommen und aus sich hervorgehen zu lassen. Und es braucht Standhaftigkeit,
\nihr nahe zu sein und fu\u0308r sie offen zu bleiben. Wie leicht kann man sich doch innerlich
\nverschliessen und distanzieren, wenn die Beru\u0308hrtheit zu gross und die Verletzlichkeit
\nzu unertr\u00e4glich wird ! Vergessen wir es nicht: Nicht nur die Gewalt macht Angst; die
\nZ\u00e4rtlichkeit, die unser wundes Herz streichelt, kann uns noch unertr\u00e4glicher
\nscheinen. So unertr\u00e4glich, dass wir uns mit Gewalt Luft verschaffen mu\u0308ssen, um die
\nZ\u00e4rtlichkeit zu vermeiden. Ein Thema, das wir leider in den Nachrichten andauernd
\nantreffen. Dennoch ist es so: Weihnachten, die Geburt der bedingungslosen Liebe
\nGottes in unserem Herzen, ist ein z\u00e4rtliches Ereignis. So z\u00e4rtlich, dass es
\nunertr\u00e4glich werden kann und man flu\u0308chten muss. In den Weihnachtsstress. In den
\nKaufrausch. In die Kinderwelt. In die Weihnachtsstreitigkeiten. In ein weitentferntes
\nLand ohne Weihnachtsb\u00e4ume… Unser Himmelreichgleichnis gibt ein Musterbeispiel
\ndieser Flucht.
\nDas Thema des Gleichnisses ist das Vergeben, und zwar das Vergeben aus
\nbedingungsloser Liebe. Bereits der einleitende Dialog zwischen Jesus und Petrus
\nmacht dies deutlich. Auf die Frage von Petrus, ob man seinem Bruder, der wider
\neinen su\u0308ndigt bis zu siebenmal vergeben soll, antwortet Jesus, dass man dies nicht
\nbis zu siebenmal, sondern bis zu 77mal tun soll. Siebenmal w\u00e4re bereits eine
\nvollkommene Zahl gewesen. Aber Jesus geht es eben nicht um die vollkommene
\nQuantit\u00e4t, sondern um die vollkommene Qualit\u00e4t: das Vergeben soll nicht bloss
\nunendlich oft stattfinden, sondern es soll aus der Erfahrung unbedingter Liebe
\ngeschehen; aus dem Ereignis, das unsere Herzen z\u00e4rtlich beru\u0308hren und aus unseren
\nHerzen andere Herzen z\u00e4rtlich beru\u0308hren will. Das nachfolgende Gleichnis bringt
\ngenau dies zum Ausdruck.
\nJesus erz\u00e4hlt in diesem Gleichnis, dass das Himmelreich sei wie ein K\u00f6nig, der mit
\nseinen Knechten abrechnen will. Ein Knecht wird vor den K\u00f6nig gebracht, der ihm die
\nenorm grosse Schuld von 10’000 Talenten schuldet. Weil er diese aber nicht
\nbezahlen kann, befiehlt er, ihn, seine Frau und Kinder sowie alles, was er hat, zu
\nverkaufen. Er kann zwar trotz dieser Intervention nicht damit rechnen, dass er die
\nhohe Summe des geschuldeten Betrags erhalten wird, aber doch wenigstens einen
\nTeil davon. Der Knecht versucht das ihm drohende Schicksal abzuwenden, wirft sich
\nvor ihm zu Boden, bittet ihn um Geduld und bietet an, ihm alles zuru\u0308ckbezahlen zu
\nwollen. Wie er diese kaum l\u00f6sbare Aufgabe zu erfu\u0308llen gedenkt, l\u00e4sst er offen. Nun
\naber geschieht das Wunder: Der K\u00f6nig hat Erbarmen mit ihm, l\u00e4sst ihn frei und
\nerl\u00e4sst ihm seine Schuld. Anspruch auf diese Grosszu\u0308gigkeit hat der Knecht nicht.
\nSeine Schuld ist gross. Grundlos wird ihm jedoch bedingungsloses Erbarmen
\ngeschenkt, die Tu\u0308r zur Freiheit ge\u00f6ffnet und die Schuld erlassen. Er erh\u00e4lt erneut die
\nM\u00f6glichkeit, sein Leben zu w\u00e4hlen und werden zu lassen und zu realisieren, was aus
\nunbedingter Liebe werden will.
\nAllerdings ist der Knecht offensichtlich nicht in der Lage, dieses Geschenk an sein
\nHerz herankommen zu lassen und aus seinem Herzen weiterzugeben. Statt dessen
\nkippt er, kaum ist der K\u00f6nig ausser Sichtweite, in sein gewaltt\u00e4tiges Alltagsverhalten
\nzuru\u0308ck. Als er n\u00e4mlich einen seiner Mitknechte findet, der ihm den unbedeutenden
\nBetrag von 100 Denaren schuldet, ergreift und wu\u0308rgt er ihn und fordert von ihm das
\ngeschuldete Geld. Genauso wie zuvor beim K\u00f6nig er selber wirft sich jetzt dieser vor
\nihn und bittet ihn um Geduld; er wolle ihm die Schuld bezahlen. Anders aber als er es
\ndurch den K\u00f6nig zu spu\u0308ren bekommen hat, hat er selber kein Erbarmen. Vielmehr
\nl\u00e4sst er ihn ins Gef\u00e4ngnis setzen bis seine Familie oder Freunde die Schuld
\nbeglichen h\u00e4tten. Als H\u00f6rer dieses Gleichnisses ist man sofort u\u0308ber das Verhalten
\ndieses Knechts emp\u00f6rt. Nicht weil er fu\u0308r sein Recht einsteht. Dagegen kann man gar
\nnichts sagen. Sondern weil er, der soviel bedingungslose Liebe erhalten hat, unwillig
\noder unf\u00e4hig ist, diese weiterzugeben. Dabei aber macht doch dieser Knecht genau
\ndas, was im Alltag normal ist: er k\u00e4mpft nicht nur um sein Recht, sondern
\nverschliesst sich dafu\u0308r, die unbedingte Liebe anzunehmen und weiterzugeben. Dabei
\nw\u00e4re doch dies das Natu\u0308rlichste: dass er aus der Erfahrung unbedingter Liebe freier
\nwird gegenu\u0308ber seinen Rechtsanspru\u0308chen und grosszu\u0308giger im Einfordern
\ngeschuldeter Handlungen anderer.
\nSo \u00e4hnlich haben offensichtlich auch die Mitknechte empfunden. Sie berichten dem
\nK\u00f6nig, was geschehen ist, worauf dieser den Knecht kommen l\u00e4sst und mit seinem
\nTun konfrontiert. Er erinnert ihn, dass er ihm auf seine Bitte die ganze Schuld aus
\nErbarmen erlassen hat, und stellt ihn vor die Frage, ob er dasselbe nicht auch
\nseinem Mitknechten h\u00e4tte gew\u00e4hren k\u00f6nnen. Natu\u0308rlich mu\u0308sste der Knecht dies jetzt
\nbesch\u00e4mt bejahen, und natu\u0308rlich mu\u0308sste er sp\u00e4testens jetzt an sich herankommen
\nlassen, was geschehen ist, und sein Leben \u00e4ndern. Soweit kommt es jedoch leider
\nnicht mehr. Das Gleichnis nimmt statt dessen eine Wendung, die nicht nur die
\nEmp\u00f6rung gegenu\u0308ber dem erbarmungslosen Verhalten des Knechtes relativiert,
\nsondern auch die Hochachtung vor dem K\u00f6nig in Frage stellt.
\nEs erz\u00e4hlt n\u00e4mlich, wie der K\u00f6nig zornig wird, den Knecht den Folterknechten
\nu\u0308bergibt, bis er alles bezahlt hat (was in Anbetracht der H\u00f6he des geschuldeten
\nBetrags kaum m\u00f6glich sein wird), und es h\u00e4lt fest, dass \u2013 gleichsam um das
\nVerhalten des K\u00f6nigs als generelle Regel zu zementieren \u2013 der himmlische Vater
\nebenso denjenigen tut, die dem Bruder nicht von Herzen vergeben. Das ist hart, und
\ndas Harte dieser Metaphorik kann nur auf dem Hintergrund eines patriarchalen,
\nabsolut herrschenden K\u00f6nigs erkl\u00e4rt werden, der fu\u0308r uns heute nicht mehr
\nnachvollziehbar ist. Doch die Sache, die darin angesprochen wird, k\u00f6nnen wir
\nverstehen: Wer das Geschenk bedingungsloser Liebe nicht an sich herankommen
\nl\u00e4sst und weitergibt, bleibt in Schuldzirkel verstrickt, bleibt unter dem Druck seiner
\nSchuld und der geforderten Ru\u0308ckzahlung, bleibt unter dem Zorn Gottes und dessen
\ninneren und \u00e4usseren Folterknechten. Denn es ist offensichtlich so: Nur wenn man
\nlernt, Vergebung anzunehmen und weiterzugeben, lernt man die Befreiung von
\nSchulden und die Freiheit zur Wahl seines Lebens kennen.
\nWeihnachten ist unsere Chance, genau dies zu tun. Weihnachten ist unsere Chance,
\nnicht in der Abh\u00e4ngigkeit von Schuldzirkeln stecken zu bleiben und ku\u0308nstliche Muster
\naufrecht zu erhalten nur weil wir meinen, wir seien diese den Andern oder die Andern
\nseien diese uns schuldig. Weihnachten ist unsere Chance, einen Schritt zuru\u0308ck zu
\nmachen und uns der Geburt der unbedingten Liebe zu u\u0308berlassen. Nicht um darin zu
\nversinken, sondern um in aller Z\u00e4rtlichkeit wahrzunehmen, was wirklich ist und zu
\ntun, was ehrlicherweise werden will. Weihnachten ist wie die bedingungslose Liebe
\nnie ein Zustand, den wir festhalten und verfu\u0308gbar machen k\u00f6nnen, sondern ein
\nEreignis. Aber ein Ereignis, das uns beru\u0308hrt, ein Ereignis, das welches Himmelreich
\ndurch unser Herz auf die Welt bringt, ein Ereignis, das die glu\u0308ckliche Verbindung von
\nHimmel und Erde durch uns Gestalt gewinnen l\u00e4sst. Beten wir deshalb, dass Gott
\ndurch seine z\u00e4rtlichen Beru\u0308hrung durch uns geboren werde und wir selbst zur
\nWeihnacht werden. Amen.<\/p>\n

Predigt vom 25. Dezember 2006 in Wabern
\nBernhard Neuenschwander<\/p>\n

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Da trat Petrus hinzu und sagte zu ihm: Herr, wie oft soll ich meinem Bruder, der wider mich gesu\u0308ndigt hat, vergeben? Bis siebenmal ? Jesus sagt zu ihm: Ich sage dir: Nicht bis siebenmal, sondern bis 77mal. Deshalb ist das Reich der Himmel gleich einem K\u00f6nig, der mit seinen Knechten abrechnen wollte. Als er aber […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":133,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"page-templates\/no-sidebar.php","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[13,12],"tags":[],"class_list":["post-721","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mysticism-in-the-parable-of-the-world","category-sermons"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/721\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritualart.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}